International Union of Medical and Applied Bioelectrography - Международный Союз Медицинской и Прикладной Биоэлектрографии
|
| | Print | |
ОБОСНОВАНИЕ ПЕРЕХОДА К НОВОЙ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЕ
Самойлов В.Н.
Россия, г. Дубна Московской области, директор НЦеПИ ОИЯИ (SCAR JINR) сот. +901-909-73-83
За последние десятилетия фундаментальные науки, и в первую очередь физика, осуществили колоссальное продвижение в познании реальности. Физики уже стоят на пороге создания единой теории поля, имеются большие успехи в изучении внутренней структуры элементарных частиц, исследуются глубинные свойства вакуума и т.д. Но все эти достижения человеческой мысли, связаны с познанием фундаментального уровня организации материи, не находят практически никаких технических применений, что весьма сильно отличается от ситуации в первой половине двадцатого века. Естественно возникает вопрос: в чем причина такой странной ситуации и как выйти из возникшего тупика? Но, прежде чем ответить на него, предварительно следует остановиться на следующем вопросе: а в чем, собственно, состоит суть тех проблем, которые решаются сейчас в фундаментальной физике и какие приложения могли бы иметь результаты этих исследований? В целом можно сказать, что физики стремятся постичь ту единую основу и те законы, в соответствии с которыми возник наш мир. При этом особо следует отметить, что ученые пришли к пониманию того, что из этой так называемой основы мира может возникнуть не одна, а бесконечное множество разных вселенных с разными законами природы, мировыми константами и т.д. Теперь основной вопрос, которым задаются ученые - это вопрос о принципах, в соответствии с которыми из основы мира (вакуума) могут формироваться различные варианты законов природы. Так, частным случаем являются те, которые мы наблюдаем в нашей области вселенной. Что касается практических приложений, то напрашивается логичный ответ: практическое использование исследований основы мира, из которой могут при изменение ее состояния порождаться различные поля, частицы, законы - это ни что иное, как овладение способами конструктивного воздействия на нее. Вполне естественной является постановка задачи конструирования законов нашей реальности, создания силовых полей с заданными свойствами, использование энергии вакуума и т.д. Нами создано новое вещество - гетероэлектрик - для управления и преобразования силовых полей с целью получения веществ с наперед заданными свойствами. Можно сказать, что человечество подошло к той стадии своего развития, когда оно способно перейти на качественно иной уровень существования: стать онтологически разумной креативной силой, способной не просто жить в Космосе по его законам, но и конструировать, создавать законы Космоса. И вновь мы возвращаемся к поставленному ранее вопросу: что же является препятствием на этом пути? Проведенный нами анализ показывает, что основным препятствием на этом пути является некий набор исторически обусловленных ограничений на способ и пути развития научного знания, чуждых истинному духу науки и носящих по отношению к ее природе внешний, инородный характер. Причем эти ограничения не являются случайными, они являются закономерным результатом протекающего по законам диалектики процесса эволюции человечества. Есть два пути создания новой научной парадигмы. Первый путь - это путь качественного рассмотрения, который оказывает воздействие на внешний мир, меняя его. Предварительно следует заметить, что на этом пути мы выделяем основные компоненты, участвующие в формировании восприятия (действия), и исследуем характер взаимоотношений между ними. Второй путь - это путь количественного рассмотрения проблемы, когда мы выявляем точные количественные законы соотношений и взаимодействий основных компонент. Например, при «качественном» рассмотрении мы можем выделить такие три компоненты, как материю, энергию и информацию, а также понять смысл их взаимоотношений. При «количественном» рассмотрении мы должны выявить общую для этих трех компонент меру и в ее рамках описать уже количественный закон их взаимоотношений. В знаменитом же уравнении Эйнштейна E=m·с2 дается количественный закон соотношения только материи и энергии. Нами показано, что энергия зависит еще и от изменения внешнего гравитационного потенциала. Как показали многочисленные исследования, в основе мировоззрения традиционного общества лежит представление о непосредственной включенности человечества в Космос, Природу. Это находило свое выражение в изоморфизме описания устройств Космоса, человека и общества. Космос, подобно человеку, рассматривался как составная часть этого существа. Можно выделить два существенных аспекта традиционного мировоззрения. Во-первых, физическая и смысловая реальность не противопоставлялись друг другу, а были неразрывно связаны. Во-вторых, «психическое» и «физическое» не противопоставлялись друг другу, а находились в неразрывной взаимосвязи. Современная наука и связанное с ней научное мировоззрение неразрывно связано с цивилизацией западного типа, каковую принято противопоставлять традиционному обществу. Так, при переходе к западной цивилизации, ситуация качественно меняется. Человек перестает быть частью природы, Космоса, он становится трансцендентным по отношению к нему началом. Человек становится субъектом, природа - объектом, причем не просто объектом созерцания, а в первую очередь тем объектом, на который направлена творческая преобразующая деятельность человека. И в качестве той силы, которая позволяет человеку достичь могущества и власти над природой, выступает наука. В новом, научном мировоззрении выделенные выше два аспекта традиционного мировоззрения меняются на прямопротивоположные. Во-первых, Космос теряет статус живого и разумного существа; категория смысла исключается из научного описания природного бытия; смысловая и физическая реальность противопоставляются друг другу. Во-вторых, само существование общекосмического сознания отвергается, наличие сознания становится уделом лишь человека; психическое и физическое, субъект и объект противопоставляются друг другу. 1. Можно сказать, что человечество подошло к той стадии своего развития, когда оно способно перейти на качественно иной уровень существования: стать онтологически разумной креативной силой, способной не просто жить в Космосе по его законам, но и конструировать, создавать законы Космоса. 2. Причем важнейшей особенностью новой парадигмы будет, если следовать диалектической логике, возвращение на качественно новом уровне к таким аспектам традиционного мировоззрения, как нераздельность смысловой и физической реальности, психического и физического, субъективного и объективного. То есть, можно сказать, что в основе новой научной парадигмы должен лежать принцип психофизического холизма. При этом, как показывает наш анализ, этот принцип не просто не чужд сущности и формальному аппарату современной физики, но более того, является его недостающей частью, привнесение которой позволит решить основные проблемы современной физики. 3. Характерной чертой существующих ранее парадигм был их монистический характер, то есть, постулирование наличия фактически одной сферы опыта с одним связанным с ней интерпретатором. Основной чертой новой парадигмы будет ее принципиально немонистический характер. А именно, в саму ее основу будет заложено представление о практически неограниченном количестве сфер возможного опыта и их всевозможных комбинаций. 4. Сущностной чертой новой парадигмы является опора не на ту или иную конкретную сферу опыта, а на знание принципа, в соответствии с которым конструируются различные сферы опыта. По этой причине физические и психологические науки, соответствующие новой парадигме, - это науки о конструировании и управлении «многомерной» реальностью. В дальнейшем эти два аспекта научного мировоззрения и выступили в качестве ограничений, наложенных на развитие научного знания. Если вспомнить диалектику, то можно заметить, что, рассматривая переходы от традиционного общества к современному и от традиционного мировоззрения к научному, мы имеем дело с прохождением начальной стадии некого диалектического процесса. Выделение человечества из его нераздельности с Космосом, Природой - это не что иное, как первое отрицание, носящее негативный характер. Именно на этом этапе мы имеем научное мировоззрение, отрицающее традиционное. Именно на этом этапе в науке действуют описанные выше ограничения. Но за первым отрицанием, если исходить из принципов диалектики, следует второе отрицание - отрицание отрицания. Оно отрицает как абсолютизацию первого утверждения - положения о полной включенности человека в природу, так и второго - положения о противопоставленности человека и природы. Можно сказать, что второе отрицание снимает противоположность Человечества и Космоса, но при этом сохраняет новое отношение Человечества к Космосу, выражением какого и является наука. На этом этапе также снимаются те ограничения, которые были наложены на развитие науки в ходе развертки первого этапа. Как известно, второе отрицание - отрицание отрицания - сохраняет сущность противоположных позиций, отрицая лишь те аспекты их форм, которые приводят к видимости их непримиримости. Это означает, что при переходе к следующему этапу сущности современной науки будут сохранены также и те результаты, которые были получены в ходе ее развития, в переосмысленном виде войдут в новую парадигму, актуальность которой сегодня очевидна. ЛИТЕРАТУРА1. V.Samoilov Докторская диссертация «Преодоление психофизического дуализма в современной науке как пути к новой научной парадигме», С-Пб, МУФО, 2003 г. 2. V.Samoilov, I.Protsenko, O.Zaimidoroga " Heteroelectric is a heterogenic substance to influence on electromagnetic fields" Patent RF 3. Kh.Beshtoev, V.Kallies, V.Samoilov, A.Sapogov "Principle possibility determination of the influence of external gravitational field on lifetime of elementary particles", Preprint JINR, Dubna, 2003
|
|
|
|
| Registration |
|---|
|
| Взаимосвязанные элементы |
|---|
| При поддержке: |
|---|
|